Esteban de Garibay. Historiador y cronista real del siglo XVI

Fue el primer autor de una Historia de España en el siglo XVI, su famoso Compendio Historial. Como genealogista, sirvió al rey Felipe II

 

Esteban de Garibay y Zamalloa nació en Mondragón (Guipúzcoa) el 9 de marzo de 1533, siendo sus padres Esteban de Zamalloa y Garibay y de Catalina de Sagurdia y Urrupain. Datos de la época sitúan a la familia en una posición desahogada dentro de su entorno local. El linaje de los Garibay era de "parientes mayores", originario de Oñate, según recoge el mismo cronista e historiador; su padre usó como primer apellido el de Zamalloa, que lo era de una bisabuela suya.

El padre de Esteban, nacido en 1497, luchó con el emperador Carlos V en las guerras de Italia,  se halló presente en el famoso sitio de Fuenterrabía, y se mostró afecto a gentes y cosas de Iglesia, manteniendo algún tiempo relaciones de amistad con Iñigo de Loyola y Francisco de Borja. Su madre nos dirá de él, entre otras cosas, que era "deuda de sus deudos y de gran memoria en la cosa de sus pasados y de las de su marido [...], algunas dellas de haber visto y otras por tradición de sus mayores"

Garibay asistió a la escuela del escribano Bidazábal y, posteriormente, de Albistur y Arriola, aprendiendo latines según el arte de Nebrija. En 1544 fue ordenado de prima tonsura por el obispo de Calahorra, pasando el mismo año a la villa de Oñate a estudiar Derecho Civil y Canónico. Más tarde pasó a estudiar en Vitoria con cierto bachiller Ibarra, y asimismo en Santo Domingo de la Calzada con el maestro Lastra.

Persuadidos sus padres por un pariente materno sobre la inconveniencia de los estudios de Derecho para la salvación del alma, hubo de tomar el joven Esteban el camino de Castilla a probar fortuna. En 1552, hallándose en Toledo, enfermó gravemente, afirmándose su inclinación por los estudios de Historia en la forzada inactividad a que ello lo condujo.

En 1556 se casa con doña Catalina de Asurduy, de la que tuvo un hijo. De este tiempo datan sus propósitos y sus primeros trabajos para suplir "la carencia de una historia general y universal" de España, de los que lo sacó la guerra surgida entre Felipe II y Enrique II de Francia, para la que fue nombrado alférez de hijosdalgo. En 1559 obtuvo una familiatura del Santo Oficio, revelándose católico celoso, a la manera española de la época, en varias de sus actuaciones. A continuación evacuó una comisión que, al parecer, le fue confiada, de rebatir la tesis expuesta por Pedro de Alcocer, contador del Duque del Infantado, según la cual D. Alfonso VIII de Castilla habría tomado por conquista a Guipúzcoa, de Sancho el Fuerte de Navarra.

Los años siguientes registran una gran actividad de Esteban por reunir documentación para su gran obra, emprendiendo con tal motivo largos viajes por Castilla y Extremadura (1561) y llegando incluso hasta Portugal, donde recoge abundante material. A partir de 1563 empieza a organizar sus papeles, concediendo extraordinaria importancia al esclarecimiento de la historia de Navarra, que -según él mismo confiesa le costó más esfuerzos que todo el resto de su obra primera y dos períodos de estancia en el viejo reino (la segunda vez en 1566), pasando también a La Rioja. Concluida su obra en 1566, se publicarla cinco años más tarde. 

Es nombrado alcalde de Mondragón entre 1568 y 1569 y al terminar sus funciones como alcalde, en 1570 lo vemos en Bilbao, embarcándose con destino a Flandes con objeto de imprimir allí su obra. Llegó a Amberes en la primavera de 1570, donde se imprimieron los cuatro volúmenes de los XL libros del Compendio historial de las chronicas y universal historia de todos los reynos de España, en julio de 1571, año de peste en Amberes, y a partir de entonces firmaría como Garibay, invirtiendo el orden de los apellidos.De nuevo entre los suyos, Garibay hubo de hacer frente a las cuantiosas deudas que contrajo por la impresión, encuadernación y envío por mar de la obra a tierras lejanas, y fue obedeciendo a esta necesidad como emprendió rápidamente el camino de la corte en marzo de 1572. Viajó nuevamente a Andalucía, para gestionar, entre otros objetivos, el envío de ejemplares de su obra a Nueva España.

De vuelta a Madrid, contrajo nuevo matrimonio con una joven toledana: Luisa de Montoya, en 1574 (había enviudado a finales de 1572), viviendo los años siguientes en la capital imperial y dedicándose, entre otras cosas, a la composición de su gran obra genealógica, a asesorar a la provincia de Guipúzcoa en algunas comisiones y a disertar con varios eruditos y señores respecto a temas genealógicos y de historia general. Por esta época aparece ya en el mundillo de secretarios, escribanos y administradores públicos vascongados, que tanta influencia tuvieron en los reinados de Carlos V y Felipe II y en los subsiguientes, hasta finales del Antiguo Régimen.

Pero fueron, sobre todo, sus trabajos genealógicos los que le valieron la atención de las personas ilustres, pudiendo sostenerse como genealogista. Más aliviado económicamente por los favores de que fue objeto por parte de Felipe II, en los años siguientes lo vemos "ocupado en algunas cosas tocantes al servicio del Rey" (al parecer, investigaciones relativas a los títulos que podría alegar el rey de España para pretender a la sucesión del rey Enrique III de Francia), algunas empresas de piedad, etc. Fue recibido diversas veces por el monarca para hablar sobre asuntos genealógicos, siéndole otorgado, en abril de 1592, el tantas veces solicitado puesto de cronista real, que debió, sobre todo, a la influencia de los Idiáquez y a sus trabajos sobre los aludidos títulos de Felipe II a la corona de Francia.

En los años postreros de su vida, convertido ya en cronista cortesano, Garibay continuó preocupándose por los asuntos de Guipúzcoa, y así, hacia 1593, secundado o instigado por los Idiáquez, movió unas gestiones para que se restituyera a la provincia el título de reino, que aparecía usado en documentos de la época de Enrique IV de Castilla y aún después, lo que fue contradicho por gentes de la misma Guipúzcoa, que, tras la honra y el título, recelaban compromisos de otra índole. En 1596 aparece, por fin, ultimada su obra Ilustraciones Genealógicas de los Catholicos Reyes de las Españas, y de los Christianissimos de Francia, y de los Emperadores de Constantinopla, hasta el Catholico Rey nuestro señor don Philipe el II, y sus serenissimos hijos, que fue impreso en Madrid.

Garibay continuó trabajando hasta el fin de sus días, dejando una copiosa obra manuscrita, entre la que destaca los varios tomos de Grandezas y las Memorias. Murió Garibay en octubre de 1599, unos meses después de que lo hiciera Felipe II.

Texto extraido de: http://aunamendi.eusko-ikaskuntza.eus

Para saber más: Esteban de Garibay (1533-1599) por Alfredo Alvar_Ezquerra, 2011

San Francisco de Borja. Duque de Gandía (GdE) y Superior General de los Jesuitas. Patrono de la Nobleza Española

Descendiente de la realeza, Duque de Gandía, Marqués de Lombay, virrey de Cataluña, Gran privado del emperador Carlos V y caballerizo de la emperatriz Isabel. Después de la muerte de su esposa, en 1546, que acabó de desligarlo del mundo, entró en la Compañía de Jesús, de la que llegó a ser superior general. Fue canonizado en 1671 por el papa Clemente X.

La familia Borja, era una de las más célebres del reino de Aragón. Alcanzó fama mundial cuando Alfonso Borja (italianizado “Borgia”) fue elegido Papa con el nombre de Calixto III. A fines del mismo siglo, hubo otro Papa Borja, Alejandro VI (Rodrigo de Borja), quien tenía cuatro hijos cuando fue elevado al Pontificado. Para dotar a su hijo Pedro (Pere Lluís), compró, en 1485, el ducado de Gandía, (en Valencia) al rey Fernando el Católico. Pedro, casado con María Enriquez, a su vez lo legó a su hermano Juan que había casado con su viuda, y fue asesinado en Roma poco después. Su hijo Juan de Borja y Enriquez de Luna, el tercer duque de Gandía, se casó con Juana de Aragón y de Gurrea, hija natural de Alonso, el hijo ilegítimo de Fernando II de Aragón y de Ana de Gurrea, vizcondesa de Evol. De este matrimonio nació el 28 de octubre de1510 Francisco de Borja y Aragón, biznieto de un Papa (Alejandro VI) y nieto de un rey (Fernando) y, además, primo del emperador Carlos V. Obtuvo el hábito y encomienda de Santiago en torno a 1540.

Genealogía de Francisco de Borja

Una vez que hubo terminado sus estudios, a los dieciocho años, Francisco ingresó en la corte de Carlos V. Por entonces, ocurrió un incidente cuya importancia no había de verse sino más tarde. En Alcalá de Henares, Francisco quedó muy impresionado a la vista de un hombre a quien se conducía a la prisión de la Inquisición: ese hombre era Ignacio de Loyola.

San Francisco de Borja, por Juan Manul de Silva (1687-1751)

Francisco se casó a los 19 años con Leonor de Castro y tuvo ocho hijos. Al año siguiente recibió del emperador el título de marqués de Lombay. Tras haber cumplido el encargo de Carlos V de trasladar el cadáver de la bella emperatriz Isabel desde Toledo hasta Granada, sufrió una crisis religiosa, se hizo jesuita, llegó a ser tercer superior de la orden, y a convertirse, en fin, en san Francisco de Borja. En los últimos días de Juana I de Castilla (Juana la Loca), Francisco de Borja le dió apoyo espiritual en Tordesillas. A los 29 años, Carlos V le nombró virrey de Cataluña (1539-1543).

Francisco acompañó el cadáver de Isabel, esposa de Carlos V, hasta su destino final en Granada

Los puntos más ingratos del virreinato fueron los referentes a la justicia, la cual implicaba persecución, captura, juicio y castigo contra los bandoleros, contrabandistas, e incluso contra luteranos y moriscos. Para solucionar este problema, el emperador le ordenó que tuviera buena comunicación con el virrey de Aragón para evitar que los bandoleros pasaran del reino al principado y viceversa y librarse así de recibir el justo castigo a causa de los problemas jurisdiccionales. En este mismo sentido, otros alegaron los fueros eclesiásticos para no cumplir con las órdenes del emperador. La mayor dificultad fue, sin embargo, la presión militar francesa en las fronteras. Durante el virreinato de Borja se pusieron de manifiesto las tensiones entre España y Franciay, aunque había paz, se vivía con inquietud, pues el principado era, de hecho, una base militar de primer orden. En Barcelona se encontró con San Pedro de Alcántara y con el beato jesuita Pedro Favre; este último encuentro fue decisivo para Francisco.

Escudo de armas del Ducado de Gandía de los Borja

En 1543, a la muerte de su padre, heredó el ducado de Gandía. Como el rey Juan de Portugal se negó a aceptarle como principal personaje de la corte de Felipe II, quien iba a contraer matrimonio con su hija, Francisco renunció al virreinato y se retiró con su familia a Gandía. Ello constituyó un duro golpe, para su carrera pública, y desde entonces el duque empezó a preocuparse más de sus asuntos personales. En efecto, fortificó la ciudad de Gandía para protegerla contra los piratas berberiscos, construyó un convento de dominicos en Lombay y reparó un hospital. Por entonces, el obispo de Cartagena escribió a un amigo suyo: "Durante mi reciente estancia en Gandía pude darme cuenta de que Don Francisco es un modelo de duques y un espejo de caballeros cristianos. Es un hombre humilde y verdaderamente bueno, un hombre de Dios en todo el sentido de la palabra... Educa a sus hijos con un esmero extraordinario y se preocupa mucho por su servidumbre. Nada le agrada tanto como la compañía de los sacerdotes y religiosos..."

Vistiendo el hábito de Santiago

El colegio de la Compañía de Jesús de Gandía fue el primero en Europa de los que se abrieron para alumnos no jesuitas, el cual, con bula emanada de Paulo III el 4 de noviembre de 1547, fue elevado a la categoría de Universidad. Borja cursó los estudios de teología y recibió el grado de doctor el 29 de agosto de 1550 en esa Universidad. Entre tanto, el 1 de febrero de 1548 hizo secretamente la profesión solemne en la Compañía, sin voto de pobreza, con permiso de seguirse ocupando de la administración de su ducado y viviendo con traje seglar. Gracias a su intervención, el papa Paulo III concedió, el 31 de julio de 1548, la aprobación del Libro de los Ejercicios de San Ignacio.

En febrero de 1551, después de un viaje a Italia donde habló con San Ignacio, volvió a España, renunciando a sus títulos y posesiones y tomando el hábito religioso previo permiso de Carlos V. Dentro de la Compañía ocupó importantes cargos. En 1554 San Ignacio le nombró comisario general de la Compañía en España, y dos años más tarde le confió el cuidado de las misiones de las Indias Orientales y Occidentales, es decir, de todas las misiones de la Compañía a las que dio gran impulso. Posteriormente, se instaló en Roma, donde, en 1565, a la muerte del Padre Diego Laínez, se convirtió en el tercer General de la Compañía de Jesús, cargo que ocupó hasta su muerte.

En 1556, poco después de la muerte de San Ignacio, Carlos V abdicó, se enclaustró en el monasterio de Yuste y mandó llamar a San Francisco. El emperador nunca había sentido predilección por la Compañía de Jesús y declaró al santo que no estaba contento de que hubiese escogido esa orden. Éste confesó los motivos por los que se había hecho jesuita y afirmó que Dios le había llamado a un estado el que se uniese la acción a la contemplación y en el que se viese libre de dignidades que le habían acosado en el mundo, convenciendo al emperador de su descisión.

Al lado de San Pío V y de San Carlos Borromeo, puede ser considerado como uno de los grandes promotores de la renovación católica. En 1568 él fue quien movió a San Pío V, con quien tenía gran ascendiente, para que nombrara una comisión de cardenales encargada de promover la conversión de los herejes e infieles.

En 1571, el Papa envió al cardenal Bonelli con una embajada a España, Portugal y Francia, y San Francisco de Borja le acompañó. Aunque la embajada fue un fracaso desde el punto de vista político, constituyó un triunfo personal de Francisco. En todas partes se reunían multitudes para "ver al santo duque" y oírle predicar; Felipe II, olvidando las antiguas animosidades, le recibió cordialmente.

Pero su salud ya quebrantada, se resintió notablemente con las fatigas del viaje. La vuelta a Italia se fue haciendo cada vez más fatigosa., y finalmente llegó a Roma el 23; pero, después de unos días de enfermedad, falleció durante la noche del 30 de septiembre al 1 de octubre de 1572.

El Palacio Ducal es el monumento borgiano más representativo de la ciudad. Fue residencia de los duques de Gandia y aquí nació Francisco de Borja en 1510 y vivió como IV Duque de Gandia; de hecho se conserva su habitación y la máscara mortuoria que se le realizó.

Escuo ducal encima de la puerta de acceso al patio de armas

En 1399, el rey Martín el Humano, con motivo de su coronación, concede el titulo ducal a Gandia, convirtiendo así a Alfonso de Aragón en duque de la villa. Será esta la primera vez que este título se conceda en la Corona a un personaje que no es hijo de rey. El palacio del duque se vio en este momento rodeado de toda una corte de artistas, escritores y poetas de entre los que destacan Ausias March y Joan Martorell, señores además de territorios cercanos..

Interior del palacio de los Duques de Gandia (Borja)

Santo patrono en España: de la nobleza, de la cetrería y de las ciudades de Gandía, Valencia y Bonares, y de la Curia General de la Compañía de Jesús. En Perú: de la Provincia de Yunguyo. En Colombia: protector y patrono de la ciudad de Medellín.

Domingo López de Carbajal, Exitoso comerciante del siglo XVIII. Primer Marqués de Atalaya Bermeja

Uno de los grandes exponentes del Comercio de Indias en el XVIII. Hizo fortuna y sus buenas relaciones con la Corona le reportaron un título nobiliario (Marquesado de Atalaya Bermeja, por RD de 24 de julio de 1776) y el permiso para fundar la ciudad de Algar.

Su gran obra fue la fundación de la villa de Algar, en terrenos adquiridos a la ciudad de Jerez de la Frontera. En 1766 solicitó a Carlos III licencia para establecer allí 90 colonos. y en 1773 consiguió privilegio de nueva población y el señorío jurisdiccional sobre la villa de Santa María de Guadalupe de Algar y Mesa de Sotogordo.

Escudo de Algar (Cádiz)

Domingo López de Carvajal Novoa y Freire. Natural de Santa María de Duancos, en Castro de Rei (Lugo). Fue bautizado el 9 de marzo de 1697, siendo hijo legítimo de Antonio López Carvajal y Mariana Novoa Freire.

Primogénito de varios hermanos, emigró a la muerte de su padre, en 1717, a Nueva España, donde haría una gran fortuna con las minas de plata, y en la década de los 30 del siglo XVIII vuelve y se establece en la bahía de Cádiz -su hermano Juan seguiría sus pasos y también triunfaría como comerciante-, y vivió en Cádiz y en el Puerto de Santa María, donde es recibido como hijodalgo por el Cabildo, y se casa a los 42 años, en 1739, con Margarita Carrión-Dávila y Benavides, hija de José Antonio Carrión, caballero de Santiago, y de la palermitana Teresa de Benavides, con la que tuvo cinco hijos.

Domingo orientó sus pasos hacia el comercio con América y logró hacer fortuna como Cargador a Indias -era comerciante al por mayor, a él se le atribuyó la tercera cifra en beneficios del sector, con unos 100.000 reales de vellón anuales en rentas-. Importaba y exportaba de Nueva España (México). Compró inmuebles y tierras. Tenía 13 casas en Cádiz y cinco en el Puerto de Santa María, y muchas fincas rústicas, entre las que destaca la compra al Concejo de Jerez, en venta pública con licencia real, de la Dehesa de Algar y Mesa de Soto Gordo. Abonó 155.200 ducados por unas 5.220 aranzadas -medida de superficie agraria-, en 1757. En 1773, por Real Provisión de 13 de octubre, funda Santa María de Guadalupe de Algar, tras obtener el permiso de Carlos III, a imitación de las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena. Según cuenta la leyenda, cumplía así una promesa hecha a la Virgen de Guadalupe de México -representada en el escudo de Algar- por salvar el navío en el que llevaba una valiosa carga de una violenta tormenta.

Carlos III, en agradecimiento a sus contribuciones a la Corona -aportaría al menos 500.000 pesos para la guerra contra Inglaterra- también le concedía en 1776 el marquesado de Atalaya Bermeja, con el vizcondado de Carrión y el señorío de Algar asociados. Su hijo Buenaventura heredó el título, que legó a su hijo José María. Tras un tiempo sin uso, la línea de sucesión se rompió, al vendérselo el Estado, en época de Alfonso XIII, a María de los Ángeles Santamarina, si bien el título volvería a la línea original con el violonchelista Juan Ruíz-Casaux.

Domingo fue un gran benefactor de su pueblo natal, donde fundó una escuela y una capilla. Falleció en 1789, ya nonagenario, en El Puerto de Santa María. En la foto siguiente: Casa do Colexio dotada por el Marqués de Atalaya Bermeja

Para saber más

Mariano Pardo de Figueroa. El excéntico y sabio Doctor Thebussem. Escritor, periodista, gastrónomo y crítico taurino

 

El seudónimo de Doctor Thebussem, anagrama de embustes, invirtiendo en él las sílabas y colocando una h tras la inicial, que utilizaba en sus escritos, fomentó el enigma sobre su personalidad y le permitió ciertas extravagancias literarias, llegando a ser más conocido por él que por su nombre verdadero.

Descendiente de una noble y acomodada familia, fue nombrado Caballero de Santiago, junto con sus hermanos, tras presentar una publicación en la que mostraba los méritos de sus ancestros, de él y de sus hermanos.

Nace Mariano Pardo de Figueroa y de la Serna en Medina Sidonia (Cádiz) el 18 de noviembre de 1828, en la casa solariega de su abuelo materno, Francisco de la Serna y Montes de Oca. Es hijo de José María Pardo de Figueroa Manso de Andrade, regidor perpetuo de Cádiz, y de María Luisa de la Serna y Pareja. Tuvo tres hermanos: Francisco de Paula, Rafael y José Emilio, que se enrolaron en la Armada; y una hermana, Josefa.

Estudió Latín, Inglés, Francés e Italiano. Cursó la carrera de Derecho en Sevilla, Granada y Madrid, donde se graduó como doctor en 1854 defendiendo una tesina sobre: Influencia del renacimiento del Derecho en los pueblos de Europa. 

Viajó por varios países de Europa, África y Oceanía, adquiriendo conocimientos de sus culturas y de sus gentes. Contando ya con 35 años, se refugió en Medina Sidonia, y se dedicó a la administración de los bienes familiares, además de a la Abogacía. Cuenta el Conde de las Navas que, tras un juicio en que le tocó por turno de pobres, defender a un asesino de su propia mujer y de su suegra en circunstancias horribles consiguiendo tras actuación excelsa librar al reo de la muerte, decidió colgar la toga, disconforme con los resultados de las intrigas y falacias con las que tenía que vivir en esa profesión

A partir de entonces, se dedicó a la lectura y a la escritura, principalmente a la epistolar, de la que fue un verdadero artista. En su biblioteca disponía, encuadernadas, de más de 12.000 copias de cartas escritas por él. Eligió la vida sedentaria y monótona de su pueblo, y fue muy querido por todos sus paisanos.

Fue Académico correspondiente de la Historia, en 1861, de la Real Academia Española, y de la de Sevilla de las Buenas Letras. Era tan corta ya su afición al viaje, que por medio de su gran amigo y compañero de Academia, Francisco Rafael de Huagón, hizo llegar a la Academia sevillana un retrato suyo que le hizo el pintor alemán Franz Buschen tras su regreso de la campaña de África en 1860; Ya que no estaré en cuerpo, que esté al menos en imagen. Su inmenso humor, uno de sus destacados rasgos personales. Entre los vecinos es recordado por su carácter excéntrico quedando reflejado el mismo en las numerosas anécdotas que de él se cuentan. Entre las más llamativas su afición por coleccionar platos de las casas donde era invitado a comer (incluso el rey Alfonso XII le regaló personalmente un plato de la vajilla real).

Escribió sobre: Tauromaquia, Gastronomía, Heráldica, Música, Teatro, Bibliografía pura, Derecho, Ex-libris, Filología, Gramática, Lexicología, de Comedor y Cocina, Yantares y Condumios, Caza y Pesca, Arcos de la Frontera, Cervantes, Usos y Costumbres, Cortesía, Genealogía, Jurisprudencia, Biblioteca, Correos, Fruslerías postales, Administración, Política, Arqueología, Poesía, Cartas postales, Filatelia, Comercio...; hasta 79 obras, más otras 24 que fueron compartidas con otros autores.

  

Thebussem, que publicó en 1888 el libro La mesa moderna –escrita a modo de correspondencia cruzada con José Castro y Serrano, un cocinero de su Majestad–, abogaba por incluir en las comidas oficiales de palacio un plato muy español, la olla podrida, ya que en los banquetes ingleses se servía rosbif; en los alemanes, el chucrut; en los italianos, la polenta y en los rusos, el caviar.

Cultivó la amistad de los más preclaros intelectuales de España y del extranjero; Marcelino Menéndez Pelayo, Mariano de Cavia, Juan Valera, Antonio Peña y Goñi, Romero Robledo, José García Serrano, Fermín Caballero, Francisco R. de Huagón, Asenjo Barbieri, y un largo etcétera que llenaron su vida junto a sus amplísimas relaciones epistolares.

En lo que se refiere a la filatelia, fomentó el uso de la tarjeta postal y el coleccionismo de sellos destacándose obras como "Literatura Philatélica en España. Apuntes para la redacción de un catálogo", publicada en 1876. Sus estudios filatélicos le permitirían ser nombrado Cartero honorario de España y sus Indias; sus trabajos sobre correos, asuntos postales, historias de la filatelia, etc., le hicieron acreedor a tan alta distinción, titulo que le reportó el goce de la franquicia absoluta tanto para el envío como para la recepción de cartas. Fue el introductor también de las tarjetas postales en el correo hispano.

Él y sus hermanos recibieron la merced del Hábito de Santiago el 10 de octubre de 1888, y se cruzaron en la iglesia de Medina Sidonia el 13 de enero de 1889. Mariano falleció soltero en Medina Sidonia —de debilidad senil— el 11 de febrero de 1918, cuando contaba ochenta y nueve años de edad.

Para saber más: 
Monner Sans, R. (1918). El doctor Thebussem (D. Mariano Pardo de Figueroa): notas biográficas y apuntes críticos. Buenos Aires: 1918, Imp. Mercatali.

Buena parte de los escritos del Doctor Thebussem fue publicada en las Raciones de artículos, donde reunió la obra dispersa en monografías editadas en tiradas muy cortas o en publicaciones periódicas españolas y extranjeras. Acuñó el término "cervantófilo" ("devoto de Miguel de Cervantes o coleccionista de ediciones de las obras del escritor"). Y es que Mariano Pardo (junto a su amigo Adolfo de Castro) provocaron un renacimiento del cervantismo.

Según Pardo de Figueroa le imagina una biografía y un escenario, el castillo de Thirmenth en Wurtzbourg (Alemania). El doctor Thebussem es un bibliómano que adquirió las ediciones de las obras de Cervantes y todo lo que tenía relación con el escritor. «Del doctor Jacobo W. Thebussem puede decirse que para él era todo lo relativo a Don Quijote, lo que para Don Quijote eran los libros de caballería», escribía.

Juan Bautista de Anza. Explorador y colonizador. Pionero de Alta California

Gobernador de la provincia de Nuevo México, se le recuerda por haber participado en varias expediciones de exploración en las que consiguió encontrar una ruta por tierra segura desde México hasta la actual California. La ruta por él abierta permitió la llegada de numerosos colonos y la fundación de ciudades como San Francisco, Los Ángeles y San José.

Nacido en el presidio de Fronteras, Sonora (México), en julio de 1736, fue hijo de Juan Bautista de Anza (capitán del ejército virreinal español, que murió en una confrontación con indios apaches cuando él tenía alrededor de tres años de edad. Nacido en 1693, emigró a América con 19 años, donde inicialmente se dedicó a la minería, pero pronto pasó a la milicia, ascendiendo rápidamente en el escalafón después de casarse con María Rosa, hija del general Antonio Becerra Nieto y Gregoria Gómez de Silva, vecinos de Janos, en el estado de Chihuahua en México). Fueron sus abuelos paternos Antonio de Ansa (boticario de profesión) y Lucía de Sasoeta originarios de Hernani (Guipúzcoa), de donde fueron todos sus ascendientes por cuatro costados “nobles hijosdalgo de limpia y notoria sangre”, según consta en una Probanza de Nobleza que Don Antonio solicitó al rey, en beneficio de sus hijos, el 5 de enero de 1718 (Archivo General de Guipúzcoa, SS 212, Exp. 2, ff. 1-2v).

 

Siendo muy joven, en diciembre de 1751, ingresó en el ejército como cadete de caballería, bajo el tutelaje de su cuñado, Gabriel de Vildosola, y en él pasó más de 25 años de acción constante defendiendo a las poblaciones y propiedades de aquella región de las depredaciones de los apaches, comanches, pimas, seris y pápagos, que asesinaban, secuestraban, arrasaban y robaban todo lo que hallaban a su paso, y más tarde abriendo rutas de comunicación entre los territorios de Sinaloa, Baja California, Sonora, Chihuahua, Arizona, Nuevo México y California, hasta el río Arkansas, el Colorado y el Gila, que exploró minuciosamente y de los que hizo los correspondientes levantamientos topográficos con sus respectivos mapas.

En diciembre de 1759 fue nombrado capitán del presidio de Tubac (Arizona), y el 24 de junio de 1761 se casó en Arizpe (Sonora) con Ana María Pérez Serrano.

Presidio de San Ignacio de Tubac, en Arizona

En 1767 cumple la orden del Rey Carlos III arrestando y expulsando a los jesuitas que habían establecido las misiones en el estado de Sonora. Muchos mueren por las penalidades del viaje que dura casi dos años. Les sustituyen los monjes franciscanos.

En 1772 recibió permiso del virrey para buscar y abrir una ruta a la Alta California, que cruzaría todo el territorio apache y que precisamente era a lo que iba su padre cuando fue muerto por los apaches el 9 de mayo de 1740. En 1773 partió de (San Ignacio de) Tubac a abrir la ruta de 600 leguas hacia San Francisco (Alta California) para comunicar la región, pacificar a los indios , proteger y afirmar las misiones establecidas por los jesuitas, que eran 32 más las 25 de los franciscanos y 8 de otras congregaciones, que evangelizaban a los indios y les enseñaban a cultivar la tierra y fabricar artesanías, con lo cual cambiaron su vida y sus costumbres nómadas a sedentarias y se dedicaron a criar ganado y a cultivar los campos, en lugar de a guerrear.

De Anza regresó a Tubac después de una escala en el nuevo presidio de (San Carlos de) Monterrey en mayo de 1774 y quedó al frente de la Compañía de este lugar y como reconocimiento, fue ascendido a Teniente Coronel. En enero de 1775 combatió nuevamente a los seris en la expedición dirigida por el Coronel Domingo Elizondo.

Al recibir órdenes del virrey Don Antonio Maria Bucareli y Ursua de dirigirse nuevamente a San Francisco por la presencia de exploradores ingleses y rusos, en marzo de 1775 empezó a reclutar voluntarios por la zona (en las poblaciones de Culiacán Álamos, Buenavista y en San Miguel de Horcasitas) y a hacer los preparativos de la expedición, que partió el 23 de octubre de ese año desde Tubac –población que había sido atacada tres semanas antes por los apaches, que se llevaron consigo los más de 500 caballos que se habían reunido para apoyar el viaje– con 300 hombres y unas 1.000 cabezas de ganado vacuno, provisto con vituallas suficientes a lomo de mula (sin carruajes) para mayor agilidad de la marcha. Eligió como teniente de la expedición a José Joaquín Moraga, y al fraile franciscano Pedro Font como capellán, por su habilidad para fijar las coordenadas.

La expedición siguió el cauce del río Santa Cruz hasta su unión con el río Gila, y continuó por éste hasta encontrar el río Colorado que cruzaron con la ayuda de los indios yuma. El viaje se hacía más difícil según avanzaban entre colinas y desiertos del sudoeste de California y de Anza dividió la expedición en tres grupos, que viajaban a un día de distancia uno de otro para permitir que se llenaran los pozos de agua.

Llegaron a la misión de San Gabriel el 4 de enero de 1776 y, desde ahí, viajaron por caminos conocidos bordeando la costa de California, llegando a Monterrey, a la misión de San Carlos Borromeo de Carmelo, el 10 de marzo del mismo año. De Anza exploró la Bahía de San Francisco para ubicar los lugares donde se fundarían un presidio (fortificación) y una misión (bajo la dirección de Fray Junípero Serra). El 14 de abril de 1776 inició el viaje de vuelta, y de regreso a la capital mexicana es nombrado Comandante de las tropas de Sonora en octubre de 1776 y, el 24 de agosto de 1777, Gobernador de la Provincia de Nuevo México (abarcaba parte de los estados de Chihuahua (México) y Nuevo México (Estados Unidos), cargo que desempeñó durante 10 años.

En 1779 emprende una expedición de castigo contra los comanches, cuyo jefe, Cuerno Verde muere en batalla, y a partir de ese momento se pudo poner en paz a las diversas tribus, no sólo entre ellas mismas sino también con los colonos, que finaliza con un tratado de paz respetado largo tiempo, y acordado entre los indígenas y los gobiernos de México, España y Estados Unidos. El lugar de la victoria se conoce como Los Dolores de María Santísima (en las montañas Greenhorn).

En 1780 emprendió otra expedición de la ciudad de Santa Fe (en Arizona), a la de Arizpe (en Sonora), con 800 hombres y 2.500 caballos, con el fin de mejorar las comunicaciones entre ambas zonas, al oeste de El Camino Real de Tierra Adentro.

Solicita el cese como Gobernador de Nuevo México en noviembre de 1786, lo que se le concede en 1787 cuando se el nombra comandante del presidio de Buenaventura (antes denominado Fronteras) y de todas las tropas de Sonora. Nombrado comandante del presidio de Tucson (ahora en Arizona) en 1788, el 19 de diciembre, después de dirigir una revista de las tropas, al regresar a su hogar en Arizpe falleció repentinamente, por lo que no pudo tomar posesión del nuevo cargo. Su viuda falleció en la misma ciudad en 1800.

Nota: La hermana de este personaje, de raza “vizcaína-criolla” como indican los documentos de la época, es ascendiente directa de Leonardo Torres Quevedo.

Para saber más:

Presidios. Se designaba con este nombre a sitios de avance en la periferia del Reino de la Nueva España para la defensa de las poblaciones contra las incursiones y ataques de los indios. Contaban con guarniciones de tropas “presidiales” de Caballería a cuyos componentes se les conocía como “soldados de cuera” porque usaban como protección una especie de saco largo de cuero y polainas del mismo material, conocidas como “botas de campana.

La heráldica de los equipos de Primera División. Liga 2020-2021

 

Los escudos de los equipos de fútbol que componen LaLiga Santander tienen reminiscencias heráldicas, como sucede en muchos otros, en otras divisiones, no solo de nuestro país, sino también extranjeros, como es fácil observar. 

Pero no solo en los clubes deportivos, sino en las universidades, emblemas de automóviles, prendas de ropa, vinos y licores, etc., la heráldica está presente.

Así como todas las empresas tienen un logotipo, todos los clubes de fútbol tienen un escudo. Sin embargo, estos escudos ("logotipo" o "insignia"), adquieren una mayor importancia que los típicos logotipo corporativo. Después de todo, los clubes de fútbol cuentan con seguidores devotos, a menudo de generaciones.

 Logotipos de ligas de fútbol europeas.

El escudo es más que un simple diseño para poner en el uniforme y la “merchandaise” (aunque debe cumplir ese propósito), tiene que representar la imagen del equipo y su base de forofos. Al igual que sucede con los logotipos corporativos, un buen escudo de fútbol es algo memorable y atractivo, mientras que uno malo es algo que puede empañar la imagen de un club. Muchos de ellos han evolucionado en el tiempo, y la tendencia es a su simplificación.

Athletic Club Bilbao

En el cuerpo exterior se puede leer el nombre al completo del equipo junto a dos "x", que son las aspas de San Andrés. En el interior aparecen: la iglesia de San Antón, el puente, el roble de Gernika y los lobos, aunque con un añadido, el del río Nervión y debajo, los colores de la bandera.

Atlético de Madrid

En el escudo aparecen las imágenes de un oso y un madroño, símbolos de la ciudad de Madrid. Enmarcadas en un borde azul aparecen las siete estrellas, de cinco puntas, de la constelación de la Osa Mayor. Su última modificación, en 2017, ha sido polémica.

En junio de 2024 hubo una votación para decidir entre mantener el nuevo escudo o volver al anterior, con el resultado de que el Atlético hace oficial la vuelta del anterior a partir de julio de 2024.

Cádiz

En este escudo figura Hércules con dos leones y dos columnas detrás, como en el de la ciudad de Cádiz, insertado en un triángulo isósceles. Cabe destacar que la corona del escudo es una “corona ducal” y no una corona real, como ocurre con la mayoría de los clubes que llevan corona en su escudo y que responden a una concesión directa de la “Casa Real”.

Celta de Vigo

El escudo se compone de dos letras "C" blancas en un emblema celeste con la corona real sobre una cruz de Santiago. El color celeste fue elegido con el objetivo de ser un club que represente a Galicia.

 

Deportivo Alavés

El escudo del Deportivo Alavés nada tiene que ver con la heráldica. Ha evolucionado a lo largo de los años desde su fundación en 1921. El triángulo, que forma el emblema, se ha modernizado levemente y se aprecian pequeñas diferencias en cuanto al tipo de azul y las siglas del equipo: DA. El nombre completo del equipo rodea al escudo.

 

Elche

El escudo del Elche C.F. está basado en el escudo municipal de Elche. Está dividido horizontalmente en tres partes. En la parte superior incluye una matrona romana con una palma en la mano sobre la palabra "ELCHE" y flanqueada por las letras "C" y "F". En las dos partes inferiores se reproducen los cuarteles del escudo municipal de Elche, es decir, la puerta de la ciudad en oro sobre campo de gules, y un altar acompañado de las siglas "CIIA" (iniciales de Colonia Ivlia Illice Avgvsta), también de oro, sobre campo de azur. Debajo del altar, una franja verde.

Éibar

El escudo armero luce un triángulo invertido, un balón y la cruz de San Andrés como elementos principales. La cruz está tomada del escudo y bandera de la ciudad de Éibar, ciudad que se encuentra bajo patronazgo de este santo. El nombre del equipo se encuentra dentro del triángulo invertido.

FC Barcelona

El escudo ha ido cambiando a lo largo de los años hasta llegar al de hoy en día. El actual está compuesto por la cruz de Sant Jordi y las barras de los colores de Catalunya en la parte superior. En la zona central se encuentra las siglas del club y en la baja aparecen las barras de azul y grana junto al balón.

Getafe

El escudo está compuesto en su interior por el escudo de la ciudad de Getafe, rodeado de una cinta en forma de circulo con las letras del club y coronando el emblema un balón.

Escudo de Getafe: Partido. Primero, de gules, una cruz latina, de oro, cargada de una panela, de gules, sumada de llamas del mismo color y resaltada de una corona de espinas de sinople. Segundo, de sinople, sembrado de aviones de plata; timbrado con la corona real.

Granada

Este escudo tiene poco que ver con la heráldica, quizá solo la silueta de una granada, muy estilizada, fruto que es uno de los símbolos de la ciudad. La R y la G del escudo eran las siglas del nombre del club por aquellos tiempos: Recreativo Granada, hoy en día reemplazadas por la CFG (Club de Futbol Granada) y más que escudo es un logo.

Huesca

La Sociedad Deportiva Huesca es un club de fútbol de la ciudad de Huesca, en Aragón. El escudo, semi partido y cortado, en su primer cuartel lleva el escudo de Huesca –un jinete lancero y el lema del municipio romano (Urbs Victrix Osca / Huesca, Ciudad Vencedora), abreviado como VV Osca–. El campo de azur un jinete de plata armado con una lanza en su derecha y montado sobre un caballo rampante de plata. La corona real, abierta. El todo rodeado por dos ramas una de palma de oro y otra de laurel. En los otros cuarteles unos palos de gules y azur, con un balón de fútbol.

En 1922, la devoción que sentían los integrantes del Huesca era tal por el Barcelona que decidieron llevar los colores azulgranas como indumentaria, con la única diferencia que el pantalón era negro.

Levante UD

El escudo está formado por el murciélago, uno de los emblemas de la ciudad de Valencia, y los colores azulgranas del Gimnástico. En el centro se puede leer el nombre del equipo y algo más abajo aparece un antiguo balón de fútbol.

Osasuna

El Club Atlético Osasuna es un club de fútbol de Pamplona (Navarra), y, como es lógico, su escudo presenta la simbología propia. El escudo actual está compuesto por las cadenas de oro, del escudo de Navarra y Corona Real, con la figura del león coronado en el centro, posee tres colores fundamentales, el rojo (gules), el azul (azur)y, en el centro, el león coronado sobre blanco (plata), con les siglas COA.

Real Betis Balompié

El escudo bético luce un triángulo con trece barras verdiblancas con un círculo con dos 'B' verdes entrelazadas sobre fondo blanco. También luce una corona en su parte superior, que alude al título de 'Real' que recibió el Betis FC en agosto de 1914.

La introducción del color verde se remonta a 1911, cuando el capitán del equipo, Manuel Ramos Asensio, decidió incorporar las rayas verdiblancas verticales debido a que estudió en Glasgow, donde se enamoró del fútbol y del equipo de la ciudad, los Celtics.

Real Madrid

El escudo está formado por un círculo, que en su interior aparecen por las iniciales del club y la banda morada de Castilla cruzándolo, aunque el color se ha cambiado por el azul. En lo más alto del escudo se encuentra la corona real. De heráldica, la corona real y la banda azur.

Real Sociedad

El escudo está formado por la imagen de un antiguo balón de cuero envuelto en la bandera que lleva los colores tradicionales del escudo de la región guipuzcoana: el azul y el blanco con la doble "S" (San Sebastián). En la parte superior se puede ver una corona. El título de "Real" lo obtuvieron debido a la afición balompédica del Rey Alfonso XIII y sus visitas a los encuentros del equipo.

Sevilla

El escudo sevillista está compuesto por un balón que divide en tres partes el emblema. En la parte superior izquierda aparecen las tres figuras del escudo de la ciudad: San Isidoro, San Fernando y San Leandro. En la parte superior derecha se muestran las siglas "SFC". En la parte inferior aparecen once barras verticales, cinco rojas y seis blancas, que se encuentran inspiradas en la bandera que portó el Rey Fernando III El Santo en la conquista de Sevilla en 1248.

Valencia

El escudo está formado por un murciélago negro en la parte superior posado sobre un escudo terminado en punta redondeada. Dentro se pueden ver los colores de la senyera y una franja azul en horizontal con el nombre del club escrito en letras blancas mayúsculas. El murciélago aparece como uno de los símbolos de Valencia.

Valladolid

El escudo del Real Valladolid Club de Fútbol tiene una gran similitud con el de su ciudad, Valladolid. Dicho emblema nació en 1928, junto con el propio club, y consta de una corona real cerrada, distintivo del "Real" del club y heredado de la Real Unión Deportiva; de cinco llamas, presentes en el escudo de Valladolid; cinco castillos, distintivo de Castilla; y seis franjas blanquivioletas, colores del club.

Villareal

El actual escudo del club es una moderna versión del anterior y se viene utilizando ininterrumpidamente desde la temporada 1966/67. El escudo está compuesto por un rombo y timbrado con una corona real, al igual que el escudo de la ciudad. Dentro posee los colores de la bandera valenciana y las siglas del club.

Para finalizar, veamos algunos escudos de equipos de fútbol extranjeros: